ومثل ما روي عن عليّ بن المسيّب الهمداني قال : قلت للرضا عليه السلام : « شقّتي بعيدة ولستُ أصِل إليك في كلّ وقت ، فممّن آخذ معالم ديني ؟ قال : من زكريّا بن آدم القمي المأمون على الدين والدنيا » « 1 » . وما روي عن عبد العزيز بن المهتدي والحسن بن عليّ بن يقطين جميعاً ، عن الرضا عليه السلام قال : قلت : « لا أكاد أصل إليك أسألك عن كلّ ما أحتاج إليه من معالم ديني ، أفيونس بن عبد الرحمان ثقة آخذ عنه ما أحتاج إليه من معالم ديني ؟ فقال : نعم » « 2 » . إلى غير ذلك ممّا دلّ على لزوم أخذ الأحكام من كلّ من يتّصف بالوثاقة . الرابعة : الأخبار الكثيرة الدالّة على ترغيب الرواة في حفظ الأحاديث وكتابتها ونقلها لتلاميذهم « 3 » . البحث حول دلالة الأخبار على حجّيّة الخبر الواحد ولا ريب في عدم صحّة الاستدلال بالأخبار في المقام إلّاإذا كانت متواترة . والتواتر إمّا لفظي أو معنوي أو إجمالي .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 27 : 146 ، كتاب القضاء ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 27 . ( 2 ) وسائل الشيعة 27 : 147 ، كتاب القضاء ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 33 . ( 3 ) منها : ما روي عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال : « من حفظ من امّتي أربعين حديثاً ينتفعون بها بعثه اللَّه يوم القيامة فقيهاً عالماً » . وسائل الشيعة 27 : 93 ، كتاب القضاء ، الباب 8 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 54 . ومنها : ما قال أبو عبداللَّه عليه السلام للمفضّل بن عمر : « اكتب وبثّ علمك في إخوانك ، فإن متّ فأورث كتبك بنيك ، فإنّه يأتي على الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلّابكتبهم » . وسائل الشيعة 27 : 81 ، كتاب القضاء ، الباب 8 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 18 . ومنها : ما روي عن عمر بن حنظلة قال : سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول : « اعرفوا منازل الناس على قدر رواياتهم عنّا » . وسائل الشيعة 27 : 137 ، كتاب القضاء ، الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 3 .